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人民日報:中國電影的“中國風格”
中國電影當然也必須多樣化,但中國特色發展道路不能放棄。時下有些電影作品,或者鸚鵡學舌,照搬別人的模式;或者盲目追捧票房,罔顧文化責任,缺乏對電影“中國化”真正深入的思考
一生與中國新時期電影結緣的著名導演吳天明前不久去世瞭,中國當代影壇隕落瞭一顆魅力之星。近日重觀他留下的最後一部、也是凝聚著他一生心血的作品《百鳥朝鳳》,百感交集,思緒聯翩。
一方水土養一方人。一方的民間藝術往往蘊含著一方民眾代代相傳的寶貴文化基因,表達和傳遞著整個群體高度認同的價值觀念、倫理準則、精神情操。《百鳥朝鳳》講述瞭一個既簡單平實又極為精彩的中國鄉村故事:在無雙鎮,吹嗩吶這種傳之久遠的民間藝術,絕不止於娛樂,更具意味的是它在辦喪事時是對遠行故去者的一種人生評價—道德平庸者隻吹兩臺,中等的吹四臺,上等者吹八臺,德高望重者才有資格吹“百鳥朝鳳”。“百鳥朝鳳”這支高難度的曲子,也隻有領軍的嗩吶高手才能勝任。整個無雙鎮,隻有四方聞名的焦傢班班主焦三爺能吹“百鳥朝鳳”。焦三爺老瞭,急需培養接班人。挑誰?培養誰?怎樣培養?如何率先垂范?吳天明用他從30年前的《人生》就不斷探索、不斷深化的中國特色現實主義創作風格,樸實無華地為觀眾講述瞭這樣一個地道的中國鄉村故事,深沉、精準地傳達出中國優秀傳統文化的精神。
年屆古稀的吳天明為何在“從心所欲”的晚年創作中鐘情於焦三爺形象的塑造?風格即人,有時候從作品主人公的身上能看到創作者的影子。可以說,焦三爺形象上熔鑄著吳天明對人生、對藝術、對電影的深切感悟,熔鑄著他對中華民族優秀傳統文化的認識和傳承,熔鑄著他與底層農民的血肉真情。
焦三爺百裡挑一選接班人,為何獨獨相中瞭遊天鳴?他看中的一是“德”—拜師第一天,見父親慌忙中摔傷,天鳴不禁落淚;火災中他想到的也是先替師弟把嗩吶搶救出來。二是“藝”—不怕日曬雨淋在湖畔用竹竿吸水苦練基本功的“韌”勁,對嗩吶藝術的癡迷。尤為可貴的是,焦三爺踐行並傳承著的道德倫理觀,在天鳴身上也得到瞭鮮明的體現。金莊的村委會主任故去時,子女跪求焦三爺吹“百鳥朝鳳”送行,並誘之以利:“錢不是問題。”他堅決拒絕,字字鏗鏘:“這不是錢的問題。”相反,當年打過鬼子、剿過土匪、修水庫又砸斷瞭幾根肋骨的竇老英雄去世瞭,焦三爺堅決主張天鳴去吹“百鳥朝鳳”,他說:“別盯著錢,盯著嗩吶。”他賣牛為遊傢班添置新嗩吶,天鳴病瞭後他又抱病親自為竇老英雄吹響瞭“百鳥朝鳳”,直至口吐鮮血倒在現場。
《百鳥朝鳳》從表層看,寫的是“吹嗩吶”;但從深層看,表現的是我們對中華民族優秀傳統文化應持有的正確態度。如何對待本民族的優秀傳統文化包括植根於民眾生活中的民間文化,是當前我們面臨的一個重要課題。影視作品在這一課題上大有可為,關鍵要有高度的文化自信、文化自覺和藝術定力,堅持優秀傳統文化的挖掘、闡發和創造性轉化,同時把繼承優秀傳統文化和弘揚時代精神真正結合起來。這樣創作出來的優秀作品不僅是中國電影的收獲,對弘揚社會主義核心價值觀也是大有益焉。
遺憾的是,吳天明這樣一部嘔心瀝血的封箱之作,卻遭到瞭某些人投以“太陳舊、太傳統”的不公正的批評和市場較長時期以來不公正的冷漠,以致吳天明生前未能目睹作品與廣大觀眾見面。公正地說,《百鳥朝鳳》堅守的,正是一條與《人生》《老井》《變臉》《首席執行官》等一脈相承並與時俱進的中國特色、中國風格、中國氣派的深化現實主義的電影發展道路。這正是吳天明在東西方文化八面來風的現實背景下,面對形形色色的歷史虛無主義思潮和東施效顰的“西化二手設備買賣”鼓噪,依然葆有可貴的文化自覺和文化定力的體現。
中國電影有自己獨特的歷史傳統、文化積淀、現實背景,因而也形成瞭中國特色的創作風格和發展道路。上世紀40年代,以《一江春水向東流》《八千裡路雲和月》《烏鴉與麻雀》《小城之春》等為代表,中國電影引起世界矚目,形成瞭進步電影創作傳統;新中國誕生後,以《女籃五號》《青春之歌》《閃閃的紅星》《鐵道遊擊隊》等為代表,又形成瞭紅色電影創作傳統;改革開放以來,以《人生》《牧馬人》《野山》《黑炮事件》《人到中年》等為代表,更形成瞭深化現實主義的電影創作傳統。上述傳統,無一不緊貼現實,有深切的社會關懷和文化情懷,是真正有生命力的創作傳統。《百鳥朝鳳》正是這一傳統的繼承發展,也是中國特色的電影創作的成果。行筆至此,我不禁想起瞭電影美學傢鐘惦棐對吳天明的評價:在電影創作題材“集中在山明水秀、月白風清,而又是財源茂盛之區”時,他“已不滿足於時尚,而企圖和自己的鄉土聯系起來,從中開拓出中國銀幕的新境界”。這是上世紀80年代“中國西部電影”創作的緣起,也是中國特色電影道路的一部分。
中國電影當然也必須多樣化,但中國特色發展道路不能放棄。時下有些電影作品,或者鸚鵡學舌,照搬別人的模式;或者盲目追捧票房,罔顧文化責任,缺乏對電影的“中國化”真正深入的思考。這就更加彰顯吳天明及其《百鳥朝鳳》的美學的歷史的價值。對這份沉甸甸的遺產,中國電影人理應繼承。
《人民日報》( 2014年05月23日餐飲設備回收24版)
作者:2014年05月23日24版
本文來源:北方網
責任編輯:王曉易_NE0011
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中國電影當然也必須多樣化,但中國特色發展道路不能放棄。時下有些電影作品,或者鸚鵡學舌,照搬別人的模式;或者盲目追捧票房,罔顧文化責任,缺乏對電影“中國化”真正深入的思考
一生與中國新時期電影結緣的著名導演吳天明前不久去世瞭,中國當代影壇隕落瞭一顆魅力之星。近日重觀他留下的最後一部、也是凝聚著他一生心血的作品《百鳥朝鳳》,百感交集,思緒聯翩。
一方水土養一方人。一方的民間藝術往往蘊含著一方民眾代代相傳的寶貴文化基因,表達和傳遞著整個群體高度認同的價值觀念、倫理準則、精神情操。《百鳥朝鳳》講述瞭一個既簡單平實又極為精彩的中國鄉村故事:在無雙鎮,吹嗩吶這種傳之久遠的民間藝術,絕不止於娛樂,更具意味的是它在辦喪事時是對遠行故去者的一種人生評價—道德平庸者隻吹兩臺,中等的吹四臺,上等者吹八臺,德高望重者才有資格吹“百鳥朝鳳”。“百鳥朝鳳”這支高難度的曲子,也隻有領軍的嗩吶高手才能勝任。整個無雙鎮,隻有四方聞名的焦傢班班主焦三爺能吹“百鳥朝鳳”。焦三爺老瞭,急需培養接班人。挑誰?培養誰?怎樣培養?如何率先垂范?吳天明用他從30年前的《人生》就不斷探索、不斷深化的中國特色現實主義創作風格,樸實無華地為觀眾講述瞭這樣一個地道的中國鄉村故事,深沉、精準地傳達出中國優秀傳統文化的精神。
年屆古稀的吳天明為何在“從心所欲”的晚年創作中鐘情於焦三爺形象的塑造?風格即人,有時候從作品主人公的身上能看到創作者的影子。可以說,焦三爺形象上熔鑄著吳天明對人生、對藝術、對電影的深切感悟,熔鑄著他對中華民族優秀傳統文化的認識和傳承,熔鑄著他與底層農民的血肉真情。
焦三爺百裡挑一選接班人,為何獨獨相中瞭遊天鳴?他看中的一是“德”—拜師第一天,見父親慌忙中摔傷,天鳴不禁落淚;火災中他想到的也是先替師弟把嗩吶搶救出來。二是“藝”—不怕日曬雨淋在湖畔用竹竿吸水苦練基本功的“韌”勁,對嗩吶藝術的癡迷。尤為可貴的是,焦三爺踐行並傳承著的道德倫理觀,在天鳴身上也得到瞭鮮明的體現。金莊的村委會主任故去時,子女跪求焦三爺吹“百鳥朝鳳”送行,並誘之以利:“錢不是問題。”他堅決拒絕,字字鏗鏘:“這不是錢的問題。”相反,當年打過鬼子、剿過土匪、修水庫又砸斷瞭幾根肋骨的竇老英雄去世瞭,焦三爺堅決主張天鳴去吹“百鳥朝鳳”,他說:“別盯著錢,盯著嗩吶。”他賣牛為遊傢班添置新嗩吶,天鳴病瞭後他又抱病親自為竇老英雄吹響瞭“百鳥朝鳳”,直至口吐鮮血倒在現場。
《百鳥朝鳳》從表層看,寫的是“吹嗩吶”;但從深層看,表現的是我們對中華民族優秀傳統文化應持有的正確態度。如何對待本民族的優秀傳統文化包括植根於民眾生活中的民間文化,是當前我們面臨的一個重要課題。影視作品在這一課題上大有可為,關鍵要有高度的文化自信、文化自覺和藝術定力,堅持優秀傳統文化的挖掘、闡發和創造性轉化,同時把繼承優秀傳統文化和弘揚時代精神真正結合起來。這樣創作出來的優秀作品不僅是中國電影的收獲,對弘揚社會主義核心價值觀也是大有益焉。
遺憾的是,吳天明這樣一部嘔心瀝血的封箱之作,卻遭到瞭某些人投以“太陳舊、太傳統”的不公正的批評和市場較長時期以來不公正的冷漠,以致吳天明生前未能目睹作品與廣大觀眾見面。公正地說,《百鳥朝鳳》堅守的,正是一條與《人生》《老井》《變臉》《首席執行官》等一脈相承並與時俱進的中國特色、中國風格、中國氣派的深化現實主義的電影發展道路。這正是吳天明在東西方文化八面來風的現實背景下,面對形形色色的歷史虛無主義思潮和東施效顰的“西化二手設備買賣”鼓噪,依然葆有可貴的文化自覺和文化定力的體現。
中國電影有自己獨特的歷史傳統、文化積淀、現實背景,因而也形成瞭中國特色的創作風格和發展道路。上世紀40年代,以《一江春水向東流》《八千裡路雲和月》《烏鴉與麻雀》《小城之春》等為代表,中國電影引起世界矚目,形成瞭進步電影創作傳統;新中國誕生後,以《女籃五號》《青春之歌》《閃閃的紅星》《鐵道遊擊隊》等為代表,又形成瞭紅色電影創作傳統;改革開放以來,以《人生》《牧馬人》《野山》《黑炮事件》《人到中年》等為代表,更形成瞭深化現實主義的電影創作傳統。上述傳統,無一不緊貼現實,有深切的社會關懷和文化情懷,是真正有生命力的創作傳統。《百鳥朝鳳》正是這一傳統的繼承發展,也是中國特色的電影創作的成果。行筆至此,我不禁想起瞭電影美學傢鐘惦棐對吳天明的評價:在電影創作題材“集中在山明水秀、月白風清,而又是財源茂盛之區”時,他“已不滿足於時尚,而企圖和自己的鄉土聯系起來,從中開拓出中國銀幕的新境界”。這是上世紀80年代“中國西部電影”創作的緣起,也是中國特色電影道路的一部分。
中國電影當然也必須多樣化,但中國特色發展道路不能放棄。時下有些電影作品,或者鸚鵡學舌,照搬別人的模式;或者盲目追捧票房,罔顧文化責任,缺乏對電影的“中國化”真正深入的思考。這就更加彰顯吳天明及其《百鳥朝鳳》的美學的歷史的價值。對這份沉甸甸的遺產,中國電影人理應繼承。
《人民日報》( 2014年05月23日餐飲設備回收24版)
作者:2014年05月23日24版
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責任編輯:王曉易_NE0011
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